Spiritually strong, antique Brojol keris, kris - Tuban era (15th century) - Wilah (blade) with two pamors - Warangka with gandar Iras of Trembalo wood - Nicely carved Nunggak semi hilt with rare mendak - Blewah pendok.
(Article number: 1755)
 
Scroll naar beneden voor Nederlands.
 
This ancient and spiritually strong keris dates from the Tuban era (15th century).
 
The wilah (blade) is forged with two pamors. At the base of the wilah, the rare pamor Semar Rojo Gundolo can be admired. Pamor Semar Rojo Gundolo is a pamor depicting the figure of Semar or Semar Lungguh on the wilah, a very unique coincidence. Pamor rojogundolo is a pamor pattern that depicts figures such as images of people, images of animals and even numbers and letters, in this case depicting Semar Lungguh. Such a pamor was not created on purpose, but arises by chance. Philosophically, pamor rojogundolo carries the meaning of happiness and prosperity, which is reflected in the appearance of the pamor itself. The name Semar is said to be derived from the Javanese word samar ("dark, dark, mysterious"). Semar is seen as an incarnation of a god, present in contradictory situations, in a divine lineage but banished by being born an ordinary man with less than ideal appearance by world standards. Semar is also described as the father of the clowns who are the servants of the Pandava Knights. As a guardian of the Pandavas, Semar is also believed to have extraordinary supernatural powers, especially his direct relation to the concept of Kawula and Gusti's manunggalen.
 
The second pamor motif Pulo Tirto runs in the longitudinal direction of the wilah. Pulo Tirta literally means island (in the middle) of water (sea). It is one of the pamor motifs whose fleeting shape resembles a cluster of islands in a sea of water. Considered a pamor that has magical powers that brings good luck and contributes to peace within families, generates fortune for the owner and brings flexibility to relationships.
 
At the top of the keris is a beautiful Surakarta Nunggak semi hilt with deeply carved masks. The handle is set on a rare mendak with filigree and ten cut stones.
 
The Solo Ladrang warangka is of the gandar Iras type (warangka and gandar carved from a solid piece of wood) carved from the golden brown Trembalo wood. An antique blewah (semi-open) pendok covers the gandar so that the gandar Iras can be admired.
 
The isi of this keris is strong and lively, on request I will gladly tell you more about this.
 
Characteristics:
Dapur: Brojol
Pamor: Semar Rojo Gundolo and Pulo Tirto
Tangguh: Tuban, 15th century
Warangka: Solo Ladrang – Gandar Iras
Kayu: Trembalo
 
Dimensions:
Total length: 46cm.
Length of the Keris: 45cm.
Length of the Wilah: 34.5 cm.
 
Spiritueel sterke, antieke Brojol keris, kris – Tuban era (15de eeuw) – Wilah (kling) met twee pamors – Warangka met gandar Iras van Trembalo hout – Mooi gesneden Nunggak semi greep met zeldzame mendak – Blewah pendok.
 
Deze antieke en spiritueel sterke keris dateert van de Tuban era (15de eeuw).
 
De wilah (kling) is gesmeed met twee pamors. Aan de basis van de wilah is het zeldzame pamor Semar Rojo Gundolo te bewonderen. Pamor Semar Rojo Gundolo is een pamor dat de figuur van Semar of Semar Lungguh op de wilah afbeeldt, een zeer uniek toeval. Pamor rojogundolo is een pamor patroon dat figuren uitbeeldt, zoals afbeeldingen van mensen, afbeeldingen van dieren en zelfs cijfers en letters, in dit geval beeld het Semar Lungguh uit. Een dergelijk pamor is niet met opzet in het leven geroepen, maar ontstaat door toeval. Filosofisch draagt ​​Pamor rojogundolo de betekenis van geluk en voorspoed, wat tot uiting komt in het uiterlijk van het pamor zelf. De naam Semar zou afgeleid zijn van het Javaanse woord samar ("donker, duister, mysterieus"). Semar wordt gezien als een incarnatie van een god, aanwezig in tegenstrijdige situaties, in een goddelijke afstamming maar verbannen door geboren te worden als een gewone man met een minder dan ideaal uiterlijk naar wereldstandaarden. Semar wordt ook beschreven als de vader van de clowns die de dienaren zijn van de Pandava-ridders. Als bewaker van de Pandava's wordt ook aangenomen dat Semar buitengewone bovennatuurlijke krachten heeft, vooral zijn directe relatie met het concept van het manunggalen van Kawula en Gusti.
 
Het tweede pamor-motief Pulo Tirto loopt in de lengterichting van de wilah. Pulo Tirta betekent letterlijk eiland (in het midden) van water (zee). Het is een van de pamor motieven waarvan de vluchtige vorm lijkt op een cluster van eilanden in een zee van water. Beschouwd als een pamor dat magische krachten heeft die geluk brengt en dat bijdraagt aan de vrede binnen families, fortuin genereert voor de eigenaar en flexibiliteit brengt in relaties.
 
Aan de bovenzijde van de keris prijkt een prachtige Surakarta Nunggak semi greep met diep gesneden maskers. De greep is gezet op een zeldzame mendak met filigraan en tien geslepen steentjes.
 
De Solo Ladrang warangka is van het type gandar Iras (warangka en gandar uit een massief stuk hout gesneden) gesneden uit het goudbruine Trembalo hout. Een antieke blewah (halfopen) pendok bedekt de gandar zodat de gandar Iras te bewonderen is.
 
De isi van deze keris is sterk en levendig, op verzoek vertel ik hier graag meer over.
 
Kenmerken:
Dapur: Brojol
Pamor: Semar Rojo Gundolo en Pulo Tirto
Tangguh: Tuban, 15e eeuw
Warangka: Solo Ladrang – Gandar Iras
Kayu: Trembalo
 
Afmetingen:
Totale lengte: 46cm.
Lengte van de Keris: 45cm.
Lengte van de Wilah: 34,5cm.