Extremely rare, antique and powerful Semar Tinandu keris, kris – Madura abad XVIII-era (18th century) – Wilah with the rare Semar Tinandu dapur (shape) with double Kembang Kacangs – Pamor Beras Wutah and Pamor Tundung Mungsuh – Yogyakarta Gayaman warangka of Cendana wood – 2 piece Slorok Pendok.
(Article number: 2969)
 
Scroll naar beneden voor Nederlands.
 
This extremely rare, antique and powerful Semar Tinandu keris dates from the Madura abad VIII-era (18th century).
 
The keris is so rare because the wilah is forged to Semar Tinandu with two different Kembang Kacangs under eachother, on one side of the wilah. Apart from being ‘piyandel’, a semar tinandu keris is generally used to neutralize or dampen negative or unfavorable auras from other kerisses, objects, spirits and people.
 
Although at first the Semar Tinandu keris was functionally a stabbing weapon for self-defense as well as a hunting tool (looking for food), but in its later evolution, namely as part of tosan aji, the Semar Tiandu keris has its own charm and charisma (perbawa). In the form of as a true pusaka, semar is considered "alive" not only because of the belief in its spiritual (supernatural) powers, but also because of the values that give inspiration to suggestions for those who bear it. Among Javanese people, semar has a special meaning which is very sacred, because it reflects a specific and complex worldview. Semar, one of them, is a symbolic embodiment (symbol) of the views and attitudes of the Javanese towards the essence of life. In the universe of pakliran (wayang) Semar is considered the incarnation of a god who is in charge of being the guardian (punakawan) of the ksatriyas (pandhawa) in carrying out his dharma. Semar is considered the highest symbol of the original Javanese guardian danyang (God) who brings harmony to the universe. Even in the world of everyday practicality, Semar is a source of inspiration.
 
Furthermore, the wilah is forged with two pamors. On both sides a complex version of pamor Beras Wuta and one side, near the tip of the wilah, pamor Tundung Mungsuh. Pamor Tundung Mungsuh is a powerful and highly sought-after motif on a keris, known for its protective and assertive spiritual powers. Its name, which is its direct philosophical meaning, comes from two Javanese words: Tundung: To drive away, to expel, or to chase off and Mungsuh: Enemies, opponents, or rivals. Together, the name translates to "to drive away enemies," which is the core spiritual power of this pamor.
 
The isi of this powerful keris is equally alive and powerful. Its power is a personal green light which encourages to move ahead and push past any obstacles that might impede your desired outcome. It lets you have command over your destiny and know where you are heading. It tightens the reins so that you become more disciplined in what you are doing and thus you will achieve your goals.
 
Characteristics:
Dapur: Semar Tinandu
Pamor: Beras Wutah and Pamor Tundung Mungsuh
Tangguh: Madura abad XVIII-era (18th century)
Warangka: Yogyakarta Gayaman
Kayu: Cendana
 
Dimensions:
Total length: 50 cm.
Length of the Keris: 46,5 cm.
Length of the Wilah: 36,5 cm.
 
Uiterst zeldzame, antieke en krachtige Semar Tinandu keris, kris – Madura abad XVIII-tijdperk (18e eeuw) – Wilah met de zeldzame Semar Tinandu dapur (vorm) met dubbele Kembang Kacangs – Pamor Beras Wutah en Pamor Tundung Mungsuh – Yogyakarta Gayaman warangka van Cendana hout – 2 delig Slorok Pendok.
 
Deze uiterst zeldzame, antieke en krachtige Semar Tinandu keris dateert uit het Madura abad VIII-tijdperk (18e eeuw).
 
De keris is zo zeldzaam omdat de wilah is gesmeed naar Semar Tinandu met twee verschillende Kembang Kacangs onder elkaar, aan één kant van de wilah. Naast het feit dat het een 'piyandel' is, wordt een semar tinandu keris over het algemeen gebruikt om negatieve of ongunstige aura's van andere kerissen, objecten, geesten en mensen te neutraliseren of te dempen.
 
Hoewel de semar tinandu keris aanvankelijk functioneel een steekwapen was voor zelfverdediging en een jachtinstrument (op zoek naar voedsel), heeft de semar tinandu keris in zijn latere evolutie, namelijk als onderdeel van tosan aji, zijn eigen charme en charisma (perbawa). In de vorm van een ware pusaka wordt semar als "levend" beschouwd, niet alleen vanwege het geloof in zijn spirituele (bovennatuurlijke) krachten, maar ook vanwege de waarden die inspiratie bieden voor suggesties voor degenen die hem dragen. Onder Javanen heeft semar een speciale betekenis die zeer heilig is, omdat het een specifieke en complexe wereldvisie weerspiegelt. Semar, een daarvan, is een symbolische belichaming (symbool) van de opvattingen en houdingen van de Javanen ten opzichte van de essentie van het leven. In het universum van pakliran (wayang) wordt Semar beschouwd als de incarnatie van een god die de beschermer (punakawan) is van de ksatriya's (pandhawa) bij het uitvoeren van zijn dharma. Semar wordt beschouwd als het hoogste symbool van de oorspronkelijke Javaanse beschermgod danyang (god) die harmonie brengt in het universum. Zelfs in de dagelijkse praktijk is Semar een bron van inspiratie.
 
Bovendien is de wilah gesmeed met twee pamors. Aan beide zijden een complexe versie van pamor Beras Wuta en aan één zijde, nabij de punt van de wilah, pamor Tundung Mungsuh. Pamor Tundung Mungsuh is een krachtig en zeer gewild motief op een keris, bekend om zijn beschermende en assertieve spirituele krachten. De naam, die de directe filosofische betekenis ervan weergeeft, is afgeleid van twee Javaanse woorden: Tundung: Wegjagen, verdrijven of verjagen en Mungsuh: Vijanden, tegenstanders of rivalen. Samen betekent de naam "vijanden verdrijven", wat de spirituele kernkracht van deze pamor is.
 
De isi van deze krachtige keris is even levend en krachtig. Zijn kracht is een persoonlijk groen licht dat aanmoedigt om vooruit te gaan en alle obstakels te overwinnen die je gewenste resultaat in de weg staan. Het geeft je controle over je lot en laat je weten waar je naartoe gaat. Het trekt de teugels strak, zodat je gedisciplineerder wordt in wat je doet en zo je doelen zult bereiken.
 
Kenmerken:
Dapur: Semar Tinandu
Pamor: Beras Wutah en Pamor Tundung Mungsuh
Tangguh: Madura abad XVIII-tijdperk (18e eeuw)
Warangka: Yogyakarta Gayaman
Kayu: Cendana
 
Afmetingen:
Totale lengte: 50 cm.
Lengte van de keris: 46,5 cm.
Lengte van de wilah: 36,5 cm.