Antique Tilam Upih kris, keris – Pajajaran-era (12th century) – Ancient wilah with pamor Melati Sinebar and Tilam Upih dapur – Yogyakarta Nunggak semi model Krajan hilt – Bejen mendak – Bunton pendok of mamas (silver alloy).
(Article number: 2146)
 
Scroll naar beneden voor Nederlands.
 
This antique Tilam Upih keris dates from the Pajajaran-era (12th century).
 
This keris was part of a collection of antique and extremely rare kerisses that I acquired from the son of a well-known Dutch collector. On request I will gladly tell you all about his collection.
 
The ancient wilah is forged with two pamors. At the base of the wilah pamor titipan Rojogundolo can be admired. Pamor Rojogundolo appears in many forms on the wilah (human forms, ghosts, animals, faces, etc.). Often the image on the wilah is a reflection of the isi. The magical power of pamor Rojogundolo brings good luck and protects the possessor against negative spirits and persons. It can also be used to heal people possessed by spirits or evil entities. In this case, the pamor resembles a humanoid figure with a lizard like creature above it.
 
The second pamor, Melati Sinebar runs down the length of the wilah. Melati Sinebar means scattered jasmine flowers. The philosophy of this pamor is the hope that Keris owners who own this pamor will gain a fragrant name in the society, like the scent of scattered jasmine flowers. But of course, to have a good name in the community, you must strive to behave well in the community, do good to others, and do things that are good for others and the environment. Like jasmine plants that first need to be planted, watered, cared for until they thrive and eventually produce beautiful and fragrant flowers. This pamor possesses magical powers that will bring the greatest happiness to its owner. It makes it easy for the owner to find a fortune and helps to ensure that he is respected in his work and private environment.
 
Furthermore, the wilah is forged to Tilam Upih dapur. Tilam Upih has a philosophical meaning. Tilam Upih, as a symbol of women. It means that treating the keris is the same as treating women. In fact, the keris Tilam Upih is a symbol of a woman that always accompanies the symbol of masculinity. That is why the dhapur Tilam Upih keris, when viewed in a meaningful way, deserves to be considered a pusaka because it is feminine, full of symbols of princess and compassion. A keris with Tilam Upih dapur has magical properties that enhance the owner's masculinity. It optimizes the relationship with his life partner and allows him to support and protect his family.
 
The top of the keris is adorned with an antique and beautifully carved Yogyakarta Nunggak semi model Krajan hilt, set on an antique Bejen mendak. The keris houses in a Yogyakarta gayaman warangka of Gembol Jati wood. A bunton pendok of Mamas (silver alloy) covers the gandar.  
 
Characteristics:
Dapur: Tilam Upih
Pamor: Melati Sinebar
Tangguh: Pajajaran (12th century)
Warangka: Yogyakarta Gayaman
Kayu: Gembol Jati
 
Dimensions:
Total length: 48,5cm.
Length of the Keris: 38cm.
Length of the Wilah: 29,5cm.
 
Antieke Tilam Upih kris, keris – Pajajaran-tijdperk (12e eeuw) – Oude wilah met pamor Melati Sinebar en Tilam Upih dapur – Yogyakarta Nunggak semi-model Krajan greep – Bejen mendak – Bunton pendok van mamas (zilverlegering).
 
Deze antieke Tilam Upih keris dateert uit het Pajajaran-tijdperk (12e eeuw).
 
Deze keris maakte deel uit van een verzameling antieke en uiterst zeldzame kerissen die ik heb overgenomen van de zoon van een bekende Nederlandse verzamelaar. Op verzoek vertel ik u graag alles over zijn collectie.
 
De oude wilah is gesmeed met twee pamors. Aan de basis van de wilah pamor is titipan Rojogundolo te bewonderen. Pamor Rojogundolo verschijnt in vele vormen op de wilah (menselijke vormen, geesten, dieren, gezichten, enz.). Vaak is de afbeelding op de wilah een weerspiegeling van de isi. De magische kracht van pamor Rojogundolo brengt geluk en beschermt de bezitter tegen negatieve geesten en personen. Het kan ook worden gebruikt om mensen te genezen die bezeten zijn door geesten of kwaadaardige entiteiten. In dit geval lijkt de pamor op een mensachtige figuur met daarboven een hagedisachtig wezen.
 
De tweede pamor, Melati Sinebar, loopt over de lengte van de wilah. Melati Sinebar betekent verspreide jasmijnbloemen. De filosofie van deze pamor is de hoop dat Keris-eigenaren die deze pamor bezitten een geurige naam zullen krijgen in de samenleving, zoals de geur van verspreide jasmijnbloemen. Maar om een goede naam te hebben in de gemeenschap, moet je er natuurlijk naar streven om je goed te gedragen in de gemeenschap, goed te doen voor anderen en dingen te doen die goed zijn voor anderen en het milieu. Zoals jasmijnplanten die eerst moeten worden geplant, bewaterd en verzorgd totdat ze bloeien en uiteindelijk prachtige en geurige bloemen produceren. Deze pamor bezit magische krachten die de eigenaar het grootste geluk zullen brengen. Het maakt het voor de eigenaar gemakkelijk om een fortuin te verwerven en zorgt ervoor dat hij gerespecteerd wordt in zijn werk- en privéomgeving.
 
Verder is de wilah gesmeed naar Tilam Upih dapur. Tilam Upih heeft een filosofische betekenis. Tilam Upih, als symbool van vrouwen. Het betekent dat het behandelen van de keris hetzelfde is als het behandelen van vrouwen. In feite is de keris Tilam Upih een symbool van een vrouw dat altijd het symbool van mannelijkheid vergezelt. Dat is de reden waarom de dhapur Tilam Upih keris, wanneer hij op een betekenisvolle manier wordt bekeken, als een pusaka moet worden beschouwd, omdat hij vrouwelijk is, vol symbolen van prinses en mededogen. Een keris met Tilam Upih dapur heeft magische eigenschappen die de mannelijkheid van de eigenaar versterken. Het optimaliseert de relatie met zijn levenspartner en stelt hem in staat zijn gezin te ondersteunen en te beschermen.
 
Op de bovenzijde van de keris prijkt een een antieke en prachtig gesneden Yogyakarta Nunggak semi-model Krajan greep, geplaatst op een antieke Bejen mendak. De keris huist in een Yogyakarta gayaman warangka van Gembol Jati-hout. Een bunton pendok van Mamas (zilverlegering) bedekt de gandar.
 
Kenmerken:
Dapur: Tilam Upih
Pamor: Melati Sinebar
Tangguh: Pajajaran (12e eeuw)
Warangka: Yogyakarta Gayaman
Kayu: Gembol Jati
 
Dimensies:
Totale lengte: 48,5cm.
Lengte van de Keris: 38cm.
Lengte van de Wilah: 29,5cm.