Antique, magical and spiritually powerful Semar Jimatan (Jimat) - Strong protective powers - Cirebon abad XV (15th century) - Wilah in the shape of Semar with pamors: Jujung Derajat and Batu Lapak - Matching landeyan and warangka of ocher Jati wood.
(Article number: 2415)
 
Scroll naar beneden voor Nederlands,
 
This ancient, magical and spiritually powerful Semar Jimatan (Jimat) with strong protective powers dates back to the Cirebon abad XV era (15th century).
 
I was able to acquire this Jimatan, with four others, from a collector from Cirebon. I have published this Jimatan as third on my website.
 
The Jimatan is rooted in animistic beliefs and dynamics inherited from our ancestors for centuries. Many Indonesians still own various "cekelan" (objects) that they believe have magical powers and can influence their lives. Javanese believe that holding objects that are believed to be a "means of transmission" for solving worldly problems are called Jimatans. In the Big Indonesian Dictionary, a Jimatan means an object that is believed to have spiritual and supernatural powers and can protect its owner, be used as an antidote to diseases, and so on. Meanwhile, in Jarwo Dosok, the Jimatan itself comes from the etymology in Javanese, namely “Ji” or siji meaning one and “mat” or dirumat meaning always being cared for or guarded.
 
What needs to be emphasized here is that according to the beliefs of the Javanese people, the happiness that comes from Jimatans obviously only comes from the spiritual omnipotent. Based on this belief, it is not thanks to Jimatans that a person becomes safe, loved by many people, or lucky (of course, the function of a Jimatan varies depending on the user's purpose). These are all blessings and the Jimatan functions only as a medium or intermediary.
 
The wilah (blade) has the shape of Semar. The name Semar is said to be derived from the Javanese word samar ("dark, obscure, mysterious"). Semar is seen as an incarnation of a god, present in contradictory situations, in a divine lineage, but exiled by being born as an ordinary man with a less than ideal appearance by world standards. Semar is also described as the father of the clowns who are the servants of the Pandava knights. As the guardian of the Pandavas, Semar is also believed to possess extraordinary supernatural powers, especially his direct relationship with Kawula and Gusti's concept of manunggalen. From a general perspective, they may be just courtiers whose role is not that important from a human perspective, but from the inner eye, the relationship between the existence of clowns and pandavas has a spiritual correlation. That to reach a noble level, friends are needed, companions in the form of clowns. This was then transferred to the culture of Tosan Aji, which then provided the inspiration to affirm the figure of Semar in the form of "cekelan".
 
Furthermore, the wilah is forged with two rare pamors, namely Jujung Derajat and Batu Lapak.
 
The Jimatan is mounted on a finely carved landeyan of ocher-colored Jati wood from which the warangka (sheath) is also carved.
Upon request, I would be happy to tell you all about the spiritual powers of this Jimatan.
 
Characteristics:
Dapur: Semar
Pamor: Jujung Derajat and Batu Lapak
Tangguh: Cirebon abad XV era (15th century).
 
Dimensions:
Total length: 28cm.
Length of the Jimatan: 26 cm.
Length of the Wilah: 13,5cm.
 
Antieke, magische en spiritueel krachtige Semar Jimatan (Jimat) – Sterke beschermende krachten – Cirebon abad XV (15e eeuw) – Wilah in de vorm van Semar met pamors: Jujung Derajat en Batu Lapak - Bijpassende landeyan en warangka van okerkleurig Jati hout.
 
Deze antieke, magische en spiritueel krachtige Semar Jimatan (Jimat) met sterke beschermende krachten dateert uit het Cirebon abad XV-tijdperk (15e eeuw).
 
Deze Jimatan, met vier andere, heb ik over mogen nemen van een verzamelaar uit Cirebon. Dit exemplaar publiceer ik als eerst op mijn website.
 
De Jimatan is geworteld in animistische overtuigingen en dynamiek die eeuwenlang van onze voorouders zijn geërfd. Veel Indonesiërs hebben nog steeds verschillende "cekelan" (voorwerpen in hun bezit) waarvan zij denken dat ze magische krachten hebben en hun leven kunnen beïnvloeden. Javanen geloven dat het vasthouden van voorwerpen waarvan wordt aangenomen dat ze een 'overbrengingsmiddel' zijn voor het oplossen van wereldse problemen, Jimatans worden genoemd. In het Big Indonesian Dictionary betekent een Jimatan een voorwerp waarvan wordt aangenomen dat het spirituele en bovennatuurlijke krachten heeft en de eigenaar kan beschermen, kan worden gebruikt als tegengif tegen ziekten, enzovoort. Ondertussen komt in Jarwo Dosok de Jimatan zelf uit de etymologie in het Javaans, namelijk "Ji" of siji wat één betekent en "mat" of dirumat wat betekent dat er altijd verzorgd of bewaakt wordt.
 
Wat hier benadrukt moet worden is dat volgens de overtuigingen van het Javaanse volk het geluk dat voortkomt uit Jimatans uiteraard alleen afkomstig is van de spirituele almachtige. Op basis van deze overtuiging is het niet dankzij Jimatans dat een persoon veilig wordt, geliefd is bij veel mensen of geluk heeft (natuurlijk varieert de functie van een Jimatan, afhankelijk van het doel van de gebruiker). Dit zijn allemaal zegeningen en de Jimatan functioneert slechts als medium of tussenpersoon.
 
De wilah (lemmet) heeft de vorm van Semar. De naam Semar zou zijn afgeleid van het Javaanse woord samar ("donker, obscuur, mysterieus"). Semar wordt gezien als een incarnatie van een god, aanwezig in tegenstrijdige situaties, in een goddelijke afkomst, maar verbannen door geboren te worden als een gewone man met een naar wereldnormen niet ideaal uiterlijk. Semar wordt ook beschreven als de vader van de clowns die de dienaren zijn van de Pandava-ridders. Als bewaker van de Pandava's wordt aangenomen dat Semar ook buitengewone bovennatuurlijke krachten bezit, vooral zijn directe relatie met Kawula en Gusti's concept van manunggalen. Vanuit een algemeen perspectief zijn het misschien alleen maar hovelingen wier rol vanuit menselijk perspectief niet zo belangrijk is, maar vanuit het innerlijke oog heeft de relatie tussen het bestaan van clowns en pandava's een spirituele correlatie. Dat er, om een nobel niveau te bereiken, vrienden nodig zijn, metgezellen in de vorm van clowns. Dit werd vervolgens overgebracht naar de cultuur van Tosan Aji, die vervolgens de inspiratie vormde om de figuur van Semar in de vorm van "cekelan" te bevestigen.
 
Verder is de wilah gesmeed met twee zeldzame pamors, namelijk Jujung Derajat en Batu Lapak.
 
De Jimatan is gemonteerd op een fijngesneden landeyan van okerkleurig Jatihout waaruit ook de warangka (schede) is gesneden.
Op verzoek vertel ik u graag alles over de spirituele krachten van deze Jimatan.
 
Kenmerken:
Dapur: Semar
Pamor: Jujung Derajat en Batu Lapak
Tangguh: Cirebon abad XV-tijdperk (15e eeuw).
 
Dimensies:
Totale lengte: 28cm.
Lengte van de Jimatan: 26cm.
Lengte van de Wilah: 13,5cm.