Antique, magical and spiritually powerful Semar Jimatan (Jimat) - Strong protective powers - Cirebon abad XV (15th century) - Wilah in the shape of Semar with pamors: Jujung Derajat and Batu Lapak - Matching hilt and warangka.
(Article number: 2317)
 
Scroll naar beneden voor Nederlands.
 
This ancient, magical and spiritually powerful Semar Jimatan (Jimat) with strong protective powers dates back to the Cirebon abad XV era (15th century).
 
I was able to acquire this Jimatan, with four others, from a collector from Cirebon. I have published this Jimatan as the second one on my website.
 
The Jimatan is rooted in animistic beliefs and dynamics inherited from our ancestors for centuries. Many Indonesians still own various "cekelan" (objects) that they believe have magical powers and can influence their lives. Javanese believe that holding objects that are believed to be a "means of transmission" for solving worldly problems are called Jimatans. In the Big Indonesian Dictionary, a Jimatan means an object that is believed to have spiritual and supernatural powers and can protect its owner, be used as an antidote to diseases, and so on. Meanwhile, in Jarwo Dosok, the Jimatan itself comes from the etymology in Javanese, namely “Ji” or siji meaning one and “mat” or dirumat meaning always being cared for or guarded.
 
What needs to be emphasized here is that according to the beliefs of the Javanese people, the happiness that comes from Jimatans obviously only comes from the spiritual omnipotent. Based on this belief, it is not thanks to Jimatans that a person becomes safe, loved by many people, or lucky (of course, the function of a Jimatan varies depending on the user's purpose). These are all blessings and the Jimatan functions only as a medium or intermediary.
 
The wilah (blade) has the shape of Semar. The name Semar is said to be derived from the Javanese word samar ("dark, obscure, mysterious"). Semar is seen as an incarnation of a god, present in contradictory situations, in a divine lineage, but exiled by being born as an ordinary man with a less than ideal appearance by world standards. Semar is also described as the father of the clowns who are the servants of the Pandava knights. As the guardian of the Pandavas, Semar is also believed to possess extraordinary supernatural powers, especially his direct relationship with Kawula and Gusti's concept of manunggalen. From a general perspective, they may be just courtiers whose role is not that important from a human perspective, but from the inner eye, the relationship between the existence of clowns and pandavas has a spiritual correlation. That to reach a noble level, friends are needed, companions in the form of clowns. This was then transferred to the culture of Tosan Aji, which then provided the inspiration to affirm the figure of Semar in the form of "cekelan".
 
Furthermore, the wilah is forged with two rare pamors, namely Jujung Derajat and Batu Lapak.
 
The Jimatan is mounted on a Nunggak-semi hilt of ocher-colored Jati wood from which the warangka (sheath) is also carved.
 
Upon request, I would be happy to tell you all about the spiritual powers of this Jimatan.
 
Characteristics:
Dapur: Semar
Pamor: Jujung Derajat and Batu Lapak
Tangguh: Cirebon abad XV era (15th century).
 
Dimensions:
Total length: 29cm.
Length of the Jimatan: 26,5cm.
Length of the Wilah: 14,5cm.
 
Antieke, magische en spiritueel krachtige Semar Jimatan (Jimat) - Sterke beschermende krachten - Cirebon abad XV (15e eeuw) - Wilah in de vorm van Semar met pamors: Jujung Derajat en Batu Lapak - Bijpassende greep en warangka.
 
Deze oude, magische en spiritueel krachtige Semar Jimatan (Jimat) met sterke beschermende krachten stamt uit het Cirebon abad XV tijdperk (15e eeuw).
 
Ik heb deze Jimatan, samen met vier andere, kunnen overnemen van een verzamelaar uit Cirebon. Ik heb deze Jimatan als tweede exemplaar op mijn website gepubliceerd.
 
De Jimatan is geworteld in het animistische geloof en de dynamiek die we eeuwenlang van onze voorouders hebben geërfd. Veel Indonesiërs bezitten nog steeds verschillende "cekelan" (voorwerpen) waarvan ze geloven dat ze magische krachten hebben en hun leven kunnen beïnvloeden. Javanen geloven dat het bezitten van voorwerpen waarvan men gelooft dat ze een "overdrachtsmiddel" zijn om wereldse problemen op te lossen, Jimatans worden genoemd. In het Groot Indonesisch Woordenboek betekent een Jimatan een voorwerp waarvan men gelooft dat het spirituele en bovennatuurlijke krachten heeft en de eigenaar kan beschermen, gebruikt kan worden als tegengif tegen ziekten, enzovoort. Ondertussen, in Jarwo Dosok, komt de Jimatan zelf van de etymologie in het Javaans, namelijk "Ji" of siji dat één betekent en "mat" of dirumat dat altijd verzorgd of bewaakt wordt.
 
Wat hier benadrukt moet worden is dat volgens het geloof van de Javaanse mensen, het geluk dat voortkomt uit Jimatans natuurlijk alleen afkomstig is van de spirituele almachtige. Gebaseerd op dit geloof is het niet dankzij Jimatans dat een persoon veilig wordt, geliefd is bij veel mensen of geluk heeft (natuurlijk varieert de functie van een Jimatan afhankelijk van het doel van de gebruiker). Dit zijn allemaal zegeningen en de Jimatan functioneert alleen als een medium of tussenpersoon.
 
De wilah (lemmet) heeft de vorm van Semar. De naam Semar zou afgeleid zijn van het Javaanse woord samar ("donker, duister, mysterieus"). Semar wordt gezien als een incarnatie van een god, aanwezig in tegenstrijdige situaties, in een goddelijke lijn, maar verbannen door geboren te worden als een gewone man met een minder dan ideaal uiterlijk naar wereldnormen. Semar wordt ook beschreven als de vader van de clowns die de dienaren zijn van de Pandava-ridders. Als de beschermer van de Pandava's, wordt Semar ook verondersteld om buitengewone bovennatuurlijke krachten te bezitten, vooral zijn directe relatie met Kawula en Gusti's concept van manunggalen. Vanuit een algemeen perspectief, kunnen ze gewoon hovelingen zijn wiens rol niet zo belangrijk is vanuit een menselijk perspectief, maar vanuit het innerlijke oog, heeft de relatie tussen het bestaan van clowns en pandava's een spirituele correlatie. Om een nobel niveau te bereiken zijn vrienden nodig, metgezellen in de vorm van clowns. Dit werd vervolgens overgebracht naar de cultuur van Tosan Aji, die vervolgens de inspiratie leverde om de figuur van Semar in de vorm van "cekelan" te bevestigen.
 
Verder is de wilah gesmeed met twee zeldzame pamors, namelijk Jujung Derajat en Batu Lapak.
 
De Jimatan is gemonteerd op een Nunggak-semi greep van okerkleurig Jati hout waaruit ook de warangka (schede) is gesneden.
 
Op verzoek vertel ik je graag alles over de spirituele krachten van deze Jimatan.
 
Kenmerken:
Dapur: Semar
Pamor: Jujung Derajat en Batu Lapak
Tangguh: Cirebon abad XV-tijdperk (15e eeuw).
 
Afmetingen:
Totale lengte: 29cm.
Lengte van de Jimatan: 26,5cm.
Lengte van de Wilah: 14,5cm.