Antique, magical and spiritual powerful Semar Jimatan (Jimat) – Strong protective powers - Cirebon abad XV (15th century) – Wilah in the shape of Semar – Matching landeyan and warangka from Ocher colored Jati wood.
(Article number: 2263)
 
Scroll naar beneden voor Nederlands,
 
This antique, magical and spiritual powerful Semar Jimatan (Jimat) with strong protective powers dates from the Cirebon abad XV-era (15th century).
 
The Jimatan is rooted in animist beliefs and dynamism inherited from our ancestors for centuries, many Indonesians still keep several "cekelan" (holding items) which they consider to have magical powers and can influence their lives. Javanese people believe that holding items that are believed to be a "means of delivery" for solving worldly problems are called Jimatan or amulets. In the Big Indonesian Dictionary, a Jimatan means an item that is considered to have spiritual and supernatural powers and can protect its owner, be used as an antidote to disease and so on. Meanwhile, in Jarwo Dosok, the amulet itself comes from the etymology in Javanese, namely "Ji" or siji which means one and "mat" or dirumat which means always being cared for or guarded.
 
The thing that needs to be underlined here is that according to the beliefs of the Javanese people, the good luck resulting from Jimatans of course only comes from the spiritual allmighty. Based on this belief, it is not because of Jimatans that a person becomes safe, loved by many people or has good fortune (of course the function of a Jimatan varies, depending on the purpose of the user). These are all blessings and the talisman only functions as a medium or intermediary.
 
The wilah (blade) is shaped in the form of Semar. The name Semar is said to be derived from the Javanese word samar ("dark, obscure, mysterious"). Semar is seen as an incarnation of a god, present in contradictory situations, in a divine lineage but banished by being born as an ordinary man with less-than-ideal appearance by world standards. Semar is also described as the father of the clowns who are the servants of the Pandava knights. As a guardian of the Pandavas, Semar is also believed to have extraordinary supernatural powers, especially his direct relationship with Kawula and Gusti's concept of manunggalen. From a general point of view, they may only be courtiers whose role is not so important from a human perspective, but using the inner eye, the relationship between the existence of clowns and pandavas has a spiritual correlation. That to reach a noble degree, it requires friends, companions in the form of clowns. This was then transferred to the culture of Tosan Aji, which then provided the inspiration to confirm the figure of Semar in the form of "cekelan".
 
The Jimatan is mounted on a finely carved landeyan of ocher colored Jati wood of which the warangka (sheath) is also carved from.
 
Characteristics:
Dapur: Semar
Pamor: Kelengan
Tangguh: Cirebon abad XV-era (15th century).
 
Dimensions:
Total length: 49,5cm.
Length of the Jimatan:24 cm.
Length of the Wilah: 16cm.
 
Antieke, magische en spiritueel krachtige Semar Jimatan (Jimat) – Sterke beschermende krachten – Cirebon abad XV (15e eeuw) – Wilah in de vorm van Semar – Bijpassende landeyan en warangka van okerkleurig Jati hout.
 
Deze antieke, magische en spiritueel krachtige Semar Jimatan (Jimat) met sterke beschermende krachten dateert uit het Cirebon abad XV-tijdperk (15e eeuw).
 
De Jimatan is geworteld in animistische overtuigingen en dynamiek die eeuwenlang van onze voorouders zijn geërfd. Veel Indonesiërs hebben nog steeds verschillende "cekelan" (voorwerpen in hun bezit) waarvan zij denken dat ze magische krachten hebben en hun leven kunnen beïnvloeden. Javanen geloven dat het vasthouden van voorwerpen waarvan wordt aangenomen dat ze een 'overbrengingsmiddel' zijn voor het oplossen van wereldse problemen, Jimatans worden genoemd. In het Big Indonesian Dictionary betekent een Jimatan een voorwerp waarvan wordt aangenomen dat het spirituele en bovennatuurlijke krachten heeft en de eigenaar kan beschermen, kan worden gebruikt als tegengif tegen ziekten, enzovoort. Ondertussen komt in Jarwo Dosok de Jimatan zelf uit de etymologie in het Javaans, namelijk "Ji" of siji wat één betekent en "mat" of dirumat wat betekent dat er altijd verzorgd of bewaakt wordt.
 
Wat hier benadrukt moet worden is dat volgens de overtuigingen van het Javaanse volk het geluk dat voortkomt uit Jimatans uiteraard alleen afkomstig is van de spirituele almachtige. Op basis van deze overtuiging is het niet dankzij Jimatans dat een persoon veilig wordt, geliefd is bij veel mensen of geluk heeft (natuurlijk varieert de functie van een Jimatan, afhankelijk van het doel van de gebruiker). Dit zijn allemaal zegeningen en de Jimatan functioneert slechts als medium of tussenpersoon.
 
De wilah (lemmet) heeft de vorm van Semar. De naam Semar zou zijn afgeleid van het Javaanse woord samar ("donker, obscuur, mysterieus"). Semar wordt gezien als een incarnatie van een god, aanwezig in tegenstrijdige situaties, in een goddelijke afkomst, maar verbannen door geboren te worden als een gewone man met een naar wereldnormen niet ideaal uiterlijk. Semar wordt ook beschreven als de vader van de clowns die de dienaren zijn van de Pandava-ridders. Als bewaker van de Pandava's wordt aangenomen dat Semar ook buitengewone bovennatuurlijke krachten bezit, vooral zijn directe relatie met Kawula en Gusti's concept van manunggalen. Vanuit een algemeen perspectief zijn het misschien alleen maar hovelingen wier rol vanuit menselijk perspectief niet zo belangrijk is, maar vanuit het innerlijke oog heeft de relatie tussen het bestaan van clowns en pandava's een spirituele correlatie. Dat er, om een nobel niveau te bereiken, vrienden nodig zijn, metgezellen in de vorm van clowns. Dit werd vervolgens overgebracht naar de cultuur van Tosan Aji, die vervolgens de inspiratie vormde om de figuur van Semar in de vorm van "cekelan" te bevestigen.
 
De Jimatan is gemonteerd op een fijngesneden landeyan van okerkleurig Jatihout waaruit ook de warangka (schede) is gesneden.
 
Kenmerken:
Dapur: Semar
Pamor: Kelengan
Tangguh: Cirebon abad XV-tijdperk (15e eeuw).
 
Dimensies:
Totale lengte: 49,5cm.
Lengte van de Jimatan: 24 cm.
Lengte van de Wilah: 16cm.