Antique Jalak Tilam Sari kris, keris - Mataram Amangkurat I era (17th century) - Wilah with Beras Wutah Mlinjon pamor and Jalak Tilam Sari dapur - Antique, beautifully carved Nunggak semi hilt - Yogyakarta Branggah warangka of Adem Ati wood - Two-piece slorok pendok.
(Article number: 1566)
 
Scroll naar beneden voor Nederlands.
 
This antique Jalak Tilam Sari keris dates from the Mataram Amangkurat I era (17th century).
 
The old Wilah still has a radiant old washing. The pamor motif Beras Wutah Mlinjon contrasts beautifully against the dark background of the wilah. Beras Wiltah is a pamor motif that is quite well known in the world of kris, the pamor pattern is dominated by white grains that resemble scattered rice. It means that it is a non-verbal mantra so that those who have it do not lack food and clothing. For an agricultural society, in addition to sustaining life, rice also has a symbolic meaning in a tradition that is inherent from generation to generation. For the Sundanese, rice, the staple food of daily life, has its own religious value. Urang Sunda considers rice to be the incarnation of Nyi Pohaci Sanghyang Sri (Dewi Sri), a symbol of fertility. In everyday life, when eating rice is not ready, it is considered something that is not good. This is reflected in the expression "ulah sok miceunan sangu bisi ceurik", which means that you do not like to waste rice because the rice can weep. Rationally, this early education provides children with moral education to learn to value livelihood or respect something that is considered the most important thing in life. Beras Wutah possesses magical powers that give serenity, prosperity and an abundance of natural resources to its owner. By owning this keris, the owner will be promoted faster in his career or his own business will flourish. The owner will be able to focus on achieving his goals in life.
 
In addition, the wilah is forged after Jalak Tilam Sari dapur (shape). Jalak symbolizes a man as head of the family, 'Tilam' as a place to rest or a place to live quietly and peacefully. 'Sari' means fragrant in the sense of a pleasant and fragrant living environment where happiness and tranquility reign. The owner of the keris will live in peace and happiness as a breadwinner with his family, without material or financial worries, so he can count on a lot of respect from his immediate environment.
 
The top of the keris features a detailed Yogyakarta Nunggak semi hilt with complexly carved patra-patras. The keris is housed in a Yogyakarta Branggah warangka made of the impressive Adem Ati wood. A two-piece slorok pendok covers the gandar.
 
Upon request, I would be happy to tell you about the spiritual and magical powers of this strong, old keris.
 
Characteristics:
Dapur: Jalak Tilam Sari
Pamor: Beras Wutah Mlindjon
Tangguh: Mataram Amangkurat I (17th century)
Warangka: Yogyakarta Branggah
Kayu: Adem Ati
 
Dimensions:
Total length: 48cm.
Length of the Keris: 44cm.
Length of the Wilah: 35.5cm.
 
Antieke Jalak Tilam Sari kris, keris - Mataram Amangkurat I era (17de eeuw) – Wilah met Beras Wutah Mlinjon pamor en Jalak Tilam Sari dapur – Antieke, mooi gestoken Nunggak semi greep - Yogyakarta Branggah warangka van Adem Ati hout – Tweedelige slorok pendok.
 
Deze antieke Jalak Tilam Sari keris dateert van de Mataram Amangkurat I era (17de eeuw).
 
De oude wilah heeft een nog stralende oude wassing. Het pamor-motief Beras Wutah Mlinjon contrasteert mooi tegen de donkere achtergrond van de wilah.  Beras Wiltah is een pamor-motief dat vrij bekend is in de wereld van de kris, het pamor patroon wordt gedomineerd door witte korrels die lijken op verspreide rijst. Het betekent dat het een non-verbale mantra is, zodat degenen die het hebben geen gebrek hebben aan voedsel en kleding. Rijst heeft voor een agrarische samenleving, naast het in standhouden van het leven, ook een symbolische betekenis in een traditie die inherent is van generatie op generatie. Voor de Sundanezen heeft rijst, het hoofdvoedsel van het dagelijks leven, zijn eigen religieuze waarde. Urang Sunda beschouwt rijst als de incarnatie van Nyi Pohaci Sanghyang Sri (Dewi Sri), een symbool van vruchtbaarheid. In het dagelijks leven, wanneer het eten van rijst nog niet klaar is, wordt het beschouwd als iets dat niet goed is. Dit wordt weerspiegeld in de uitdrukking " ulah sok miceunan sangu bisi ceurik", wat betekent dat je niet graag rijst verspilt, omdat de rijst kan huilen. Rationeel gezien biedt deze vroege opvoeding kinderen moreel onderwijs om levensonderhoud te leren waarderen of iets te respecteren dat als het belangrijkste in het leven wordt beschouwd. Beras Wutah bezit magische krachten die sereniteit, welvaart en een overvloed aan natuurlijke hulpbronnen aan de eigenaar geeft. Door het bezitten van deze keris zal de eigenaar sneller promotie maken in zijn carrière of zal zijn eigen onderneming floreren. De eigenaar zal zich kunnen focussen op het behalen van zijn doelstellingen in het leven.
 
Daarnaast is de wilah gesmeed naar Jalak Tilam Sari dapur (vorm). Jalak symboliseert een man als hoofd van het gezin, ‘Tilam’ als een plaats om te rusten oftewel een plaats om rustig en vredig te wonen. ‘Sari’ betekent geurig in de zin van een aangename en geurige woonomgeving waar geluk en rust heerst. De eigenaar van de keris zal als kostwinner met zijn gezin, zonder materiele of financiële zorgen, in vrede en geluk leven waardoor hij op veel respect van zijn directe omgeving kan rekenen.
 
Aan de bovenzijde prijkt een gedetailleerde Yogyakarta Nunggak semi greep met complex gesneden patra-patra’s. De keris huist in een Yogyakarta Branggah warangka van het indrukwekkende Adem Ati hout. Een tweedelige slorok pendok bedekt de gandar.
 
Op verzoek vertel ik u graag over de spirituele en magische krachten van deze sterke, oude keris.
 
Kenmerken:
Dapur: Jalak Tilam Sari
Pamor: Beras Wutah Mlindjon
Tangguh: Mataram Amangkurat I (17de eeuw)
Warangka: Yogyakarta Branggah
Kayu: Adem Ati
 
Afmetingen:
Totale lengte: 48cm.
Lengte van de Keris: 44cm.
Lengte van de Wilah: 35,5cm.