Antique Cirebon Mahesha Nempu keris, kris - Cirebon abad XVIII-era (18th century) – Black panther spiritual powers - Wilah with the rare Mahesha Nempu (3 luk) dapur and stunning Pedaringan Kebak pamor – Beautiful, antique Buto Bajang hilt -  Perahuan Cirebon warangka.
(Article number: 2626)
 
Scroll naar beneden voor Nederlands.
 
This antique and spiritually powerful antique Cirebon Mahesha Nempu keris dates from the Cirebon abad XVIII-era (18th century).
 
The ancient wilah is forged to the rare Mahesha Nempu dapur. Mahesa means a male buffalo in Indonesian language. Buffaloes have a high caste position in Java. One proof of this is the night of 1 Suro, a sacred night for Javanese people, because it not only has the physical dimension of changing years, but also has a spiritual dimension. Some Javanese believe that the change in the Javanese year marks a new chapter in the Javanese cosmic order of life. On this sacred night, it is the herd of buffalo who are the main characters in the heritage carnival ritual tradition. In agrarian culture, buffalo are "rojokoyo". Rojo means King and Koyo means rich, namely the buffalo is understood as a "guide" (to get) multiple results  The buffalo is a symbol of the highest achievement for rural communities. Villagers with excess income will have lots of buffalo. Apart from being an asset, the number of buffalo also shows the number of rice fields owned. It is common knowledge that village people who live extravagantly must have buffalo, below that there are cows, and below that there are goats and chickens. It is not surprising that from a materialistic perspective, buffalo provide optimism in living life. Nempuh = to hit, go through, face Nempuh = to go on, to face. We have all decided and determined to achieve a dream. At the initial starting point, our enthusiasm is usually blazing. The motivation is so great. We feel as if no one or anything can stop us. However, as time passes – when the obstacles become greater and failure continues to be experienced, the enthusiasm that was initially hot slowly dies out and becomes cold. Those are the moments when we are all vulnerable to giving up. Do we really and truly want what we aspire to? As humans, we will all be faced with various problems, obstacles and challenges and even failure. Therefore, we can learn from the figure of the buffalo who always moves forward and does not think about turning back when there are obstacles in front of him. Likewise, when we encounter something that makes us afraid, we must have the courage to face it rather than avoid it and give up. A Mahesa Nempuh keris possesses spiritual and magical powers that give the owner power to never give up, no matter what problems and setbacks he encounters.
 
Furthermore, the wilah is forged with an amazing and complex execution of pamor Pedaringan Kebak, covering the complete wilah.
 
The top is adorned with a beautiful, antique Buto Bayang hilt. The keris is housed in a Cirebon Lamen warangka.
 
The spiritual and magical powers of this keris reflect strongly to the dapur. Upon request I will gladly tell you all about its powers.
 
Characteristics:
Dapur: Mahesha Nempu – Luk 3
Pamor: Pedaringan Kebak
Tangguh: Cirebon abad XVIII (18th century)
Warangka: Cirebon Lamen
 
Dimensions:
Total length: 48 cm.
Length of the Keris: 48 cm.
Length of the Wilah: 38 cm.
 
Analysis of dapur, pamor, tangguh and age estimation is the prerogative of paragonswords if there are differences in the assessment, please respect the differences.
 
Antieke Cirebon Mahesha Nempu keris, kris - Cirebon abad XVIII-era (18e eeuw) - Zwarte panter spirituele krachten - Wilah met de zeldzame Mahesha Nempu (3 luk) dapur en indrukwekkende Pedaringan Kebak pamor - Buto Bajang greep - Perahuan Cirebon warangka.
 
Deze antieke en spiritueel krachtige antieke Cirebon Mahesha Nempu keris dateert uit het Cirebon abad XVIII-tijdperk (18e eeuw).
 
De antieke wilah is gesmeed tot de zeldzame Mahesha Nempu dapur. Mahesa betekent een mannelijke buffel in de Indonesische taal. Buffels hebben een hoge kaste in Java. Een bewijs hiervan is de nacht van 1 Suro, een heilige nacht voor Javanen, omdat deze niet alleen de fysieke dimensie heeft van de jaarwisseling, maar ook een spirituele dimensie. Sommige Javanen geloven dat de verandering van het Javaanse jaar een nieuw hoofdstuk markeert in de Javaanse kosmische orde van het leven. Op deze heilige nacht is het de kudde buffels die de hoofdrol speelt in de rituele traditie van het erfgoed carnaval. In de agrarische cultuur zijn buffels “rojokoyo”. Rojo betekent koning en Koyo betekent rijk, namelijk de buffel wordt opgevat als een “gids” (om) meerdere resultaten te behalen De buffel is een symbool van de hoogste prestatie voor plattelandsgemeenschappen. Dorpelingen met een overschot aan inkomsten hebben veel buffels. Behalve dat het een bezit is, geeft het aantal buffels ook aan hoeveel rijstvelden ze bezitten. Het is algemeen bekend dat dorpelingen die extravagant leven buffels moeten hebben, daaronder koeien, en daaronder geiten en kippen. Het is niet verwonderlijk dat vanuit materialistisch perspectief buffels zorgen voor optimisme in het leven. Nempuh = raken, doorlopen, onder ogen zien Nempuh = doorgaan, onder ogen zien. We hebben allemaal besloten en vastbesloten om een droom te verwezenlijken. In het begin is ons enthousiasme meestal laaiend. De motivatie is zo groot. We hebben het gevoel dat niemand of niets ons kan tegenhouden. Maar naarmate de tijd verstrijkt - wanneer de obstakels groter worden en er steeds meer mislukkingen zijn - dooft het enthousiasme dat aanvankelijk zo heet was langzaam uit en wordt het koud. Dat zijn de momenten waarop we allemaal kwetsbaar zijn voor opgeven. Willen we echt waar we naar streven? Als mensen worden we allemaal geconfronteerd met verschillende problemen, obstakels en uitdagingen en zelfs mislukkingen. Daarom kunnen we leren van de figuur van de buffel die altijd vooruit gaat en er niet aan denkt om terug te keren als er obstakels voor hem liggen. Op dezelfde manier, als we iets tegenkomen dat ons bang maakt, moeten we de moed hebben om het onder ogen te zien in plaats van het te vermijden en op te geven. Een Mahesa Nempuh keris bezit spirituele en magische krachten die de eigenaar de kracht geven om nooit op te geven, welke problemen en tegenslagen hij ook tegenkomt.
 
Verder is de wilah gesmeed met een verbazingwekkende en complexe uitvoering van pamor Pedaringan Kebak, die de hele wilah bedekt.
 
Op de bovenzijde prijkt een prachtige, antieke Buto Bayang greep. De keris huist in een Cirebon Lamen warangka.
 
De spirituele en magische krachten van deze keris weerspiegelen zich sterk in de dapur. Op verzoek vertel ik u graag alles over zijn krachten.
 
Kenmerken:
Dapur: Mahesha Nempu - Luk 3
Pamor: Pedaringan Kebak
Tangguh: Cirebon abad XVIII (18e eeuw)
Warangka: Cirebon Lamen
 
Afmetingen:
Totale lengte: 48 cm.
Lengte van de Keris: 48 cm.
Lengte van de Wilah: 38 cm.

Analyse van dapur, pamor, tangguh en leeftijdsschatting is het voorrecht van paragonswords als er verschillen zijn in de beoordeling, respecteer dan alstublieft de verschillen.